「なにがよろこばれるか」を探すよりも先に、「人って、どういうことをよろこぶんだろう」のほうが、ずっと大事なことなのだと思うんです。

いろいろとうまく回っていることについて、
　「どうしてうまく行ってるんでしょうね」と、
　人々はよく考えたり質問したりしています。
　ぼくも、じぶんがやっていることについても含めて、
　いっしょに考えているのですが、
　その答えのほとんどは、同じになります。
　「人がよろこぶことをやっているからじゃない？」
　なんとまぁ、単純なことでしょう。
　その単純な答えに、あえてちょっと付け加えるとしたら、
　「そして、じぶんもたのしいんだろうね」があるかな。

　いちいち、例をあげて説明するのはめんどうなのですが、
　逆に考えたら、さらにわかりやすいかもしれない。
　「どうしてうまく行かないんでしょうか？」
　「人がよろこぶことをやっていないかな？」です。
　そして、ちょっと付け加えるならば、
　「じぶんも、たのしくないんじゃないか？」
　ということになるでしょう。

　いいことをしているのに、うまくいかない。
　みんながやるべきことなのに、手伝ってくれない。
　これは、「いいこと」だったり「正しいこと」だけど、
　たぶん、「人がよろこぶこと」じゃないのでしょう。
　そして「くるしそうに」やっているのが見えたりもする。
　
　「人がよろこぶことをやっている」というのは、
　かならずしも、人たちに「なにがうれしいですか？」と
　訊き回ってそれを実現することとはかぎりません。
　「だれかがおもしろそうにはじめたこと」を、
　人々がよろこぶようになるということは、
　世の中にいくらでもあるわけでして。
　早い話が、みんなに大人気のパンダでも、
　最初は「見たこともないどうぶつ」として登場しました。
　「なにがよろこばれるか」を探すよりも先に、
　「人って、どういうことをよろこぶんだろう」のほうが、
　ずっと大事なことなのだと思うんです。

　ドラッカーさんが言った「顧客の創造」とは、
　つまり「人びとがよろこぶことを生み出そう」です。
　人がよろこぶことが、うまくいくこと‥‥ですよね。

今日も、「ほぼ日」に来てくれてありがとうございます。
余計なことを考えるよりよろこびについてのみ考えること。

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「それ、おもしろいか？」という魔法のことばがすべてだ。

・ずいぶん昔のことになるけれど、
　お元気だったころの任天堂の山内さんが、
　こんなことを話してくれた。
　「任天堂は、不要不急のものを売っとるのや。
　誰にも必要なものやないんや。
　おもしろくなかったらほんとうに要らんのや」
　社内社外、おおぜいの人がそのことをわかってない、と。
　出すもの出すものが大ヒットしている状況のなかで、
　これを聞いたときに、ぼくは、なんだかわくわくした。
　
　人気絶頂のアイドルグループをいくつも抱えた事務所が、
　「うちは不要不急のものを売ってるんです。
　魅力的じゃなかったら、すぐ客席はがらがらになります」
　なんて言っているのと同じことだ。
　　
　生きることのなかでの、歌や花や遊びの大切さを、
　これまで、ぼくもなんどでも語ってきた。
　しかし、それは、人が余裕をなくしたときには、
　かんたんに捨てられてしまうような種類の
　「大切なこと」にしかすぎないとも言えるのだ。
　戦後の食料を手に入れるために、
　タンスの中の着物と交換した、というようなことが、
　これからあるのかと言えば、そういうものでもないが、
　「それどころじゃない！」という呪文は、
　いつでも人の口から飛び出すと覚悟しておくほうがいい。
　現に、大きな事件や災害があったあとには、
　さまざまな方向から「不謹慎だ」という声が、
　あちこちにこだましていたではないか。

　「なくてはならないもの、ではない」ものの市場は、
　「なくてはならないもの」の市場よりも
　おもしろそうに見えたり、たのしそうだったりする。
　「確実にこれくらいの人が必要としている」
　なんてことは言えない商いをしているのだ。
　商品（コンテンツ）が「できた」では「できてない」。
　できてるだけでは、「なくてもいいもの」のままなのだ。
　おもしろい、きれい、たまらん、すてき、かっこいい
　という計測しにくいほめられ方が、ちゃんとできてるか？
　「まぁ、いいか」程度も含めてもセーフかもしれない。
　山内さんの、あのことば、ぼくはずっと憶えている。

「それ、おもしろいか？」という魔法のことばがすべてだ。

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　語らなくなっていくうちに、主観が減っていく。

・主観というのは、人間の数だけある。
　「わたしは、こう見る」とか「わたしは、こう思う」は、
　ほんとうはみんなのところにある。
　ただ、みんながそれぞれの主観を、
　そのまま口に出したら、差し障りのあることも出てくる。
　そう思って、人は、主観をそのまま語らなくなる。

　じぶんひとりの主観を語るよりも、
　みんなの主観を調整したものを、
　「客観」として受けいれて、
　それを主観として語るようになるのである。

　ようすを見て、正しそうなことを言う。
　それを、じぶんの主観として言う。
　こういうクセがついていってしまうのだ。

　語らなくなっていくうちに、主観が減っていく。
　つまり、感じたり思ったり考えたりしても、
　どうせそのまま語らないのだから、まずは、
　主観として感じることをやめておいて、
　じっくりあたりを眺め回して、
　見えてきた正しそうな考えに合わせようとする。
　そういうことをしているうちに、
　じぶんが感じたり思ったりする必要がない
　‥‥と思うようになっていく。
　
　人間の数だけある、はずの主観は、
　ものすごく少なくなっていく。
　正しそうなことや、迷惑にならなそうなこと、
　りこうそうなこと、やさしそうなことを
　探すことばかりしているから、
　「わたしはなにを思えばいいんだ？」と、
　すっかり主観を失って生きていくことになる。
　
　有吉弘行さんや、蛭子能収さんや、
　マツコ・デラックスさんを、テレビが必要とするのは、
　彼らがいないと主観のない世界になってしまうからだ。
　あなたもぼくも、ふだん、主観を窮屈に閉じこめている。
　だが、主観をいつも見失わないということならできる。
　おそらく、アートの役割は、そんなところにある。
　
今日も、「ほぼ日」に来てくれてありがとうございます。

どれくらいナイスな主観を持てるかというのは、芸だよね。


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「三年先」のための稽古。

・これはまた聞きの話なのだけれど、
　いまの九重親方、かつての大横綱千代の富士さんが、
　「明日、明後日に勝つための稽古がある。
　もうひとつ三年先に勝つための稽古をしていた」らしい。
　これもまた、おそらく、なのだけれど、
　「三年先」のための稽古をすることで、
　明日や明後日の白星によからぬ影響を与えることは、
　きっとあると思うのだ。
　それは、いま現在うまくいっているバランスを、
　変えてしまうようなことなのだろうから。
　しかし、明日の勝ち星ばかりを奪おうとしても、
　やがて、それが行き詰まるという日がくる。
　なにかを本気でやっている人なら、よくわかるはずだ。
　ずっと同じやり方では、次第に勝てなくなるのだ。
　だから、明日も勝つために稽古をし、
　三年先にさらに強くなっているための稽古を、
　さらに付け加えることが必要になる。
　
　相撲に詳しいわけじゃないから、
　知ったかぶりはできないけれど、
　相撲の世界にも、この「三年先」のための稽古を、
　意識的に採り入れている力士は、少ないのではないか。
　そんな気がするのは、ぼくの想像できる業界でも、
　そういうことが言えると思うからだ。
　「いまうまくいっている」人は、どうしたって、
　その、うまくっている状態をキープしたくなる。
　あるいは、その状態をちょっとよくする努力をする。
　でも、少しずつましになるくらいでは、
　どうしたって寿命がくるものなのだ。
　それはもう、定理みたいなものである。
　だから、いま現在に多少の悪影響があったとしても、
　三年先に活躍する、もうひとつの勝ち方を
　準備しておく「勇気」が必要になるのだと思う。

　これは、できそうで、できないものなのだ。
　「イノベーション」とは、そういうものなんだと思う。
　いま（現在）を壊滅させちゃったら生きていけない。
　しかし、いま（現在）に安住してたら死んでしまう。
　しかも、どんな稽古をしたら三年後の強さに至るのか、
　それがなかなかわからないから、さらにむつかしい。

今日も、「ほぼ日」に来てくれてありがとうございます。
手足をつけられる夢って、アイディアの芽が隠れているね。 


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